Является ли это этическим или даже юридически приемлемым для врачей, чтобы утвердить последний танец реалити-шоу, если это может привести к постоянному повреждению его спины? Это те юридические вопросы, которые недавно рассмотрел профессор юридического факультета Университета Вирджинии д-р Гил Зигал, когда он возглавил разработку кодекса этики для телевизионных шоу израильской реальности, таких как «Танцы со звездами» и «Большой брат».
Сигаль – у которого есть доктор М. из Тель-Авивского университета, в дополнение к юриспруденции оттуда и U.Va. – начал смотреть на этику реалити-шоу, когда общественное внимание было обращено на израильскую версию «Большого брата». Психиатр, работающий от имени «Большого брата», который в настоящее время снимает свой пятый сезон в Израиле, обвинялся в неэтичном поведении в своем в прошлом сезоне, в первую очередь, используя информацию о участниках, чтобы манипулировать ими и назначать им лекарства не для их пользы, а сделать шоу более драматичным или не дать им уйти. Утверждения были позже опровергнуты, сказал Зигаль, но необходимость в коде стала очевидной.
Затем телекомпания Keshet наняла Siegal для разработки кодекса этики, который был внедрен для ряда его программ, включая версии «The Voice», «MasterChef» и «Big Brother».
Зигал, который также является директором Центра по праву здоровья и биоэтики в колледже Кирьят Оно в Израиле и членом Национального комитета по биоэтике, сказал, что реалити-он-этический кодекс, который он разработал, считается первым в своем роде.
«Пересмотр литературы был очень легким, потому что там ничего нет», – сказал он в недавнем разговоре в «Уэве» в университете. «Мы поняли, что делаем что-то действительно новое».
Обвинения против «Большого брата» привели к судебному разбирательству нескольких участников в 2012 году, которые, как сообщается, были урегулированы вне суда за 600 000 долларов в начале этого месяца, сказал Зигал.
Однако во время судебного процесса генеральный директор Keshet решил нанять Siegal, чтобы стать главным этическим медицинским офицером компании, а также разработать кодекс этики, который послужил бы образцом для всех телевизионных программ реалити-шоу Израиля.
«Несмотря на то, что это выходит за рамки обычной стипендии, я принял вызов», – сказал Сигал. «Какой термин в кантри-музыке? Получите грязь на моих ботинках? Я не возражаю, чтобы получить какие-то сложные проблемы.
Зигал возглавлял комитет из трех других юристов, в том числе один с докторантурой в области массовой коммуникации, для создания руководящих принципов этики. Они встретились с рядом экспертов, продюсерами реалити-шоу, конкурсантами и правительственными регуляторами, которые контролируют израильское вещание для участия. И они начали искать аналогичные модели оценки этики, но не найдя того, что идеально подходит миру реалити-шоу.
Например, Сигал сказал, что этический кодекс, относящийся к медицинским исследованиям человека, может быть несколько схожим, поскольку как испытуемые, так и субъекты телевизионной реальности добровольно подвергаются процессу, который может быть не приятным или даже вредным (физически, например, в «Фактор риска» показывает и мысленно, например, трехмесячную изоляцию «Большого брата». Тем не менее, ключевое различие заключается в том, что испытуемые часто участвуют в альтруистических целях, тогда как участники реалити-шоу обычно подписываются на разоблачение или получают шанс выиграть приз.
По мере того, как они разрабатывали свой телевизионный код реальности, Зигал и комитет принимали элементы различных рамок, в том числе исследования предметов человека, медицинское информированное согласие, трудовое право и многое другое.
В конечном счете, по его словам, основной принцип их этической модели оказался, пожалуй, наиболее похожим на конкурентоспособные виды спорта.
В спорте он отметил, что врачи обычно скачут спортсмену, который страдает серьезной травмой, такой как сотрясение мозга, но все же может позволить спортсмену продолжать играть в случае менее серьезной травмы, особенно в случае важного игра. В таких сценариях медицинская команда должна столкнуться с очевидным конфликтом интересов между благополучием участника и интересом команды или владельца.
В соответствии с разработанным ими телевизионным кодом, производители программ должны защищать благополучие участников, чтобы гарантировать, что их физическое и психическое здоровье не будет существенно или необратимо повреждено.
«Подумайте о парне на шоу о танцах, страдающем от взрывного диска», – сказал Сигал. «Если он собирается сделать это [танец], ему придется идти на операцию. Но это финал. Должен ли он или не должен [разрешаться]?
«Или подумай о конкурсе на пение. Скажите, что участник теряет голос и … если она поет, у нее массивная гематома на ее голосовых связях, и она не может петь несколько месяцев или потребует хирургического вмешательства, чтобы возобновить свою карьеру. Это то, что действительно может нанести значительный урон ».
Ключевым основополагающим предположением об их реалити-нальных правилах является то, что компетентные взрослые обладают физическими и умственными механизмами, чтобы противостоять давлению и вызовам, сказал он.
Руководящие принципы также требуют от производителей учитывать инвалидность участников, их физическое здоровье и психическое состояние без дискриминации.
«Если производитель подумает:« Я не хочу попасть в беду, я только собираюсь получить людей, которые совершенно здоровы, никаких проблем ». Тогда то, что вы создаете, является предвзятым отношением к людям с ограниченными возможностями», – сказал он. «Если он глухой, если он слепой, если он эпилептик, может он или не может участвовать в шоу? Наша точка зрения заключается в том, что дискриминация в отношении этих участников не должна приниматься … Должны быть приняты меры для тех, кто хочет участвовать, при условии, что это не создает значительной опасности для этих лиц ».
Команда Siegal предоставляет «инструментарий», который требует, чтобы реалити-шоу-шоу производили ответы на вопросы о процессе их шоу, от начала до пост-продакшн. Зигал, как главный этический медицинский офицер Кешет, рассматривает реакции производителей.
В соответствии с руководящими принципами производители должны соблюдать медицинскую конфиденциальность участников и должны обучать своих сотрудников защите этой конфиденциальности. Это также требует профессиональной автономии наблюдательной медицинской команды шоу, чтобы уменьшить конфликт интересов.
Когда кодекс этики для телевидения реальности начал развертываться, Сигал сказал, что он был встречен скептицизмом со стороны производителей, телевизионных критиков и регуляторов. По его словам, через пять месяцев они наблюдают отличный уровень соблюдения.
«Большинство из них купили его», – сказал он. «Они счастливы, что существует хорошо структурированная процедура для повышения благосостояния участников при сохранении творчества и интереса к телевизору в реальности».